НДС: Чайник для джаля-нети

Сегодня предлагаю коллегам порассуждать на тему отличий развитого рынка от первобытного. Двадцать лет назад подобный вопрос звучал наивно: любой, хоть раз выезжавший за бугор советский человек знал, что развитый рынок – это когда магазины ломятся от колбасы и бытовой электроники, а неразвитый – это когда есть только Митинский рынок, челноки и два с половиной компьютера на квадратный километр торговых площадей.

Сегодня ответ на вопрос об отличии рынков уже не смотрится тривиально. В самом деле: в наше время отличить навскидку супермаркет на территориях пост-СНГ от американского будет не так-то просто. Мега, Ашан, OBI – в Москве, Епiцентр, Фоксмарт, Таврия-В – в Одессе, Wal-mart, Home Depot, Costco – в Сиэтле… Отличия, конечно, есть, но они скорее количественные, чем качественные.

Между тем, качественный водораздел есть, и он настолько существенен, что сегодня, как и 20 лет назад, можно смело говорить о принципиальном отличии развитого западного рынка от первобытного российского, украинского, молдавского, индийского (перечисляю то, с чем приходится сталкиваться лично и постоянно, поэтому не судите строго за волюнтаризм подборки).

Водораздел заключен в удовлетворении маргинального спроса. Принято считать, что развитый рынок ориентирован на массового потребителя. Это, конечно, так, однако диктат ширпотреба в развитом рынке дополняется поразительной его наполненностью самыми невообразимыми товарами, способными удовлетворить самые извращенные запросы самых маргинальных пользователей. Именно этих товаров днем с огнем не сыскать на рынках первобытных.

Может показаться, что первобытность – это лишь характеристика возраста. Территории пост-СНГ лишь недавно окунулись в капитализм, поэтому не успели нарастить мышцы, набрать ассортимент, достигнуть того избыточного изобилия, что характеризует рынки старинные – европейский и американский. Отчасти это верно, однако определенные нюансы в развитии этого самого капитализма позволяют говорить о векторном расхождении. В том смысле, что развитие рынков первобытных происходит таким образом, что удовлетворение маргинального спроса не нарастает, а, наоборот, как-то все более и более ослабевает, растворяясь со временем в убойной одержимости обслуживанием массового потребителя.

Доказательство того, что возраст рынка не играет существенной роли в дихотомии «развитый рынок / первобытный рынок», – это Индия, страна, которая живет при капитализме, то есть в условиях диктатуры потребления, уже два столетия. И что же? Сегодня мы наблюдаем на индийском рынке точно такие же тенденции, что и на российском или украинском, которым всего-то по 20 лет от роду: тотальное доминирование массового потребления и ширпотреба, при полном игнорировании маргинальных потребительских запросов.

Примеров маргинального потребления можно привести множество (предлагаю коллегам поделиться собственным опытом на форумном обсуждении), однако я сознательно выбрал запредельную экстраваганцу, которая рельефно иллюстрирует мою гипотезу. Мой маргинальный товар называется – чайник для джаля-нети!

Нормально так, да? Выговорить – и то не удается, а уж о том, чтобы испытать потребность и желание приобрести, и речи не идет. Между тем, в моей странной жизни чайник для джаля-нети занимает весьма почетное место: я им пользуюсь последние 27 лет каждый день! Где бы ни находился – в дороге, дома, на чужбине, в самолете, на пароходе, в машине.

Джаля-нети – это часть обширных процедур так называемой шат-карма, общей чистки организма. Суть Джаля-нети – утренняя чистка носа: наполняете специальный сосуд соленой водой, вливаете ее в одну ноздрю, выливая через другую, потом повторяете в обратную сторону. Лить можно не только соленую воду, но и молоко или масло. Эффект процедуры феноменальный (излечивает любые риниты, хронические гаймориты и проч.), но разговор сейчас не о пользе йоги :)

Ключевой элемент комфортного выполнения джаля-нети – это специальный чайник. Пользоваться обычным чайником (для заварки чая) почти невозможно, потому что носик расположен под совершенно неправильным углом и вода выливается через верхний край чайника еще до того, как попадет в вашу ноздрю. К тому же носик заварного чайника еще и такой формы, что засунуть его в ноздрю – экстремальное занятие.

То, что хороший чайник для джаля-нети невозможно найти ни в России, ни в Украине, ни в Молдавии, ни в Румынии, ни бог знает еще где, сомнений не вызывает. Однако его нет и в Индии! На полном серьезе – нет нигде: я перерыл весь Ришикеш, Дехрадун, Харидвар, Дели, Мумбаи, Гоа и Кералу. Везде продается один-единственный вариант совершенно убогого и непрактичного чайника, который хоть и сделан в правильных пропорциях, однако обладает свойством ржаветь через неделю и пропускать воду через щели между носиком и корпусом чайника (из-за хреновой сварки):

Вот и скажите теперь на милость: каким образом в стране, где джаля-нети практикуется уже третье тысячелетие, продается только одна разновидность чайника, да и то чудовищная по исполнению? Мой вариант ответа: сами рядовые индусы (те самые, которых 1 миллиард 300 миллионов) джаля-нети не делают. В народе распространена упрощенная техника – пьют воду носом, выпуская ее через рот. Дешево и сердито. Спрос на чайники джаля-нети в Индии предельно маргинален (как, впрочем, и во всем мире): только среди туристов и только среди тех, кто не просто увлекается йогой, но и достаточно продвинулся для того, чтобы практиковать шат-карму. По закону первобытного рынка, маргинальные потребности не должны удовлетворяться, поэтому никто эти чайники в Индии не разрабатывает и не выпускает. Другое дело – мобильные телефоны, на которых помешался тот самый миллиард индусов (даром что самый крупный мобильный рынок в мире!) Если сильно поднапрячься, такой же чайник  за десятикратную цену можно купить в Москве и Питере – их завозят штучно энтузиасты из Индии и затем продают через интернет-магазины.

РФ, Украина и проч. первобытные рынки также маргинальный спрос не удовлетворяют, поэтому вы не найдете здесь ни чайников для джаля-нети, ни высококлассных велосипедов (не бездарных и никчемных маунтин-байков, а настоящих – с трубками вместо покрышек), ни серьезных кофеварок-эспрессо, ни кофемолок на жерновах, ни песочных ящиков с электрическим нагревом для джезв, ни тысяч других товаров маргинального спроса (не всегда, кстати, элитного, чему свидетельство – мой чайник для джаля-нети!).

Знаете, где делают лучшие чайники для джаля-нети? В Соединенных Штатах. Есть прекрасные модели во Франции. Есть в Британии. А вот мой фаворит – шведский NoseBuddy:

Можно до бесконечности описывать пропасть, которая отделяет NoseBuddy от индийского стального (или медного) прототипа: гениальный и фантастически удобный дизайн, длинный носик с безупречным изгибом, зауженный корпус, который не дает выливаться воде через край ни при каких обстоятельствах, «шея» в верхней части корпуса, идеальная для захвата, уникальная форма носика (хотя и с типично скандинавским культом фаллоимитации :). А чего стоят одна только мерная ложечка для соли и янтра, отлитая на корпусе чайника! Перед нами, господа, Роллс-Ройс среди чайников для джаля-нети.

Точно таким же образом обстоят дела и во всех остальных нишах маргинального потребления на рынках тотального изобилия: «О, мсье знает толк в извращениях! У нас как раз есть для мсье кое-что, что ему непременно должно понравиться!» Собственно, в этой фразе заключена вся квинтэссенция подлинного капитализма как консьюмеристского рая, а не пошлого через-горло-льющегося заваливания прилавков ширпотребным хламом.

Меня волнует один-единственный вопрос: какая мутация обуславливает искажение вектора развития, обрекающее на пожизненное заточение в чистилище первобытного состояния?